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古之学者必有师, 师者, 所以传道受业解惑也。 无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。

清元砂趣,薪火相传

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有句成语叫“竹篮打水一场空”,但是你有没有想过,为竹篮加上漆艺,就能颠覆“一场空”的命运?通过融合不同的技艺,发挥每种技艺的优势,这是人对物的巧思;而用巧思将器物变得更好,则是人对物的珍惜。

竹篮盛水水不漏,小可藏针大当橱

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搪瓷,又称珐琅 将无机玻璃质材料熔融,凝于胎体金属上 经过制釉、涂搪、烧制等工序 就成了内里坚硬、表面光泽的搪瓷

搪瓷, 中国人记忆中的老物件

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屋为人之雅居 盒为物之精舍 方寸之内 性灵空间 一刻蓄雅 一念蓄趣 一生蓄情

杜十娘的风雅,也是“装”出来的

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花丝镶嵌 ,又叫细金工艺,是一门传承久远的汉族传统手工技艺,主要用于皇家饰品的制作。主要为"花丝"和"镶嵌"两种制作技艺的结合。

花丝镶嵌

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漆器则手感轻柔,且无可厌噪音,我最喜欢手执杯子时手掌所承受的饮料重量的感觉与微暖的温度,有仿佛手抱初生的肥胖柔嫩的婴儿的快感。

准备好你的膝盖,来看看漆器与雕漆

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文人大家苏轼,『平生以文为业,砚为田』。十二岁时的他,在地里挖出一块石头,其父谓之『天砚』,授予苏轼。而这般儿时的激励,成为东坡先生一生纵横文坛的起点。

苏轼 | 不为砚痴 怎当文豪!

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漆线雕是中国漆艺文化宝库 中的艺术瑰宝之一, 是闽南地区独有的传统工艺, 其中以泉州漆线雕最为出名, 目前可考的有1400多年的历史。

漆线雕

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时间对于器物而言 就像是一个悖论 它一边不停摧残着器物 使其面临消逝的可能 一边又在不停淬炼、淘洗着它

器 物 与 时 光

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格桑达娃36岁了,对一位唐卡画师来说,正处在创作生涯的高峰,却也不得不接受某些病痛的干扰。

唐卡

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微风拂来,夹杂着栀子花香, 一只有盖的青花瓷碗,一把高背红木椅, 一排长窗,一个亭子, 便是最好的品茶时光。 在园林里喝茶, 盖碗就是最适合的饮茶之选了。

盖碗茶的前世今生

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宋徽宗的时代。政治史上,那是一个不知所谓的混乱时代,艺术史上,却是中国文艺复兴的巅峰。赵佶作为朝廷上的皇帝,或许不合格,但作为艺术家之中的皇帝,却当之无愧。

汝瓷 | 偏爱那一抹天青色

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剔红, 又名雕红漆,红雕漆, 是漆器工艺的一种, 此法成熟于宋元时期,发展于明清两代。

剔红 · 古往今来最奢侈的一抹红

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荷包是中国汉族传统服饰中, 一种装零星物品的小包。 前身叫"荷囊"。荷者,负荷;囊者,袋也。

古绣小物

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《红楼梦》里面有一段关于王熙凤出场的描写:“这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗……”

金工累丝

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搪瓷,又称珐琅,是将无机玻璃质材料通过熔融凝于基体金属上并与金属牢固结合在一起的一种复合材料。一提及搪瓷,脑海中就会出现这些日常之物,它们大概是一代中国人的集体回忆。

搪瓷

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两宋,江南,织造业鼎盛。苏州织造署出现新的织锦品种,是为宋锦。 宋锦因盛于宋代而得名。相传在宋高宗南渡后,为满足宫廷服装和书画装帧的需要,开始生产。

宋锦

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却都不及胭脂多情在口红还未登场的年代,胭脂是女子妆奁盒中的花魁,独占鳌头。 自古女子爱美,却是独为悦己者容。

胭脂

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乌铜走银,是云南古老的手工技艺,曾与北京景泰蓝齐名,并称“天下铜艺双绝”,如今却也濒临失传危机

乌铜走银的锻造之美

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中国古代的金银首饰一直都以绝美著称,在这些珠光宝气的材料中,其实有一种非常纤细的材料特别容易被大家忽视,那就是翠羽。

点翠 | 当传统技艺遇上动物保护

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张小泉剪刀是杭州的一个制作剪刀的老字号手工艺。创始人张小泉为明末安徽黟县会昌乡人。中国当代著名的剪刀,当数北京的“王麻子”和杭州的“张小泉”,故有“北王南张”之称。

三百年前,安徽这个男人只用一把剪刀就征服了江湖

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在繁华的东四商业区里,一幢挂着“广义修笔店”招牌的老房子,就挤在两家新潮的时装屋中间。每天下午,张师傅总会缓步走进这间10多平方米的小房子,坐在摆满钢笔的老式玻璃柜后面,静静等待前来修笔的顾客。

修笔匠

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脱胎漆器, 是在中国古代“夹纻”技术基础上, 经过技艺改造而制成。

脱胎漆器

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七宝烧是日语中对金属珐琅器的称谓。因其烧制工艺源于中国的景泰蓝,故又有“日本的景泰蓝”之称。

七宝烧

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器物,养心

器物,养心

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景泰蓝又叫掐丝珐琅,是一种瓷铜结合的独特工艺。制作景泰蓝先要用紫铜制胎,再用扁细的铜丝在铜胎上粘出图案花纹,然后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌填充在图案中。

景泰蓝

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锔瓷,是中国最古老的瓷器修复技艺。锔补修复后的瓷器还可以耐受热食的热度而不开裂,而尤其令人惊异的是如果破了,再用铜丝熔合起来就是盛汤水也不会漏。

没有金钢钻,别揽瓷器活——锔瓷

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明《帝京景物略》载:“宣炉色五等,谓栗色、茄皮色、棠梨色、褐色,而以藏经纸色为最。” 明末文学家冒辟疆认为:“宣炉最妙在色,其色内融,从黯淡中发奇光,正如好女子,肌肤柔腻可掐,爇火久,灿烂善变”。

宣德炉

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建盏是汉族传统名瓷。 为宋朝皇室御用茶具。

建盏

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草木染,亦称植物染,是一种采用天然植物、中药材、花卉、蔬菜、茶叶制成天然染料,为织物染色的古老技术。

四时草木

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在1925年,被誉为民艺运动之父的柳宗悦以及河井宽次郎、滨田庄司共同提出了日本前所未见的崭新词汇与观念─民艺。

食器

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嵌瓷 和潮州木雕、潮州石雕 并称潮州古建筑三大装饰工艺 它是将碎瓷片修剪、组装、粘贴起来 装饰在祠堂寺庙的屋顶上

潮州嵌瓷

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美好的瓷器 温润如玉 让人感觉恬淡却不孤僻 自矜却又平易近人 那一抹流传千年的釉色 温柔了时光 惊艳了岁月

温 润 如 瓷

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卢梭曾在《爱弥儿》中说:在人类所有的职业中,工艺是一门最古老最正直的手艺。工艺在人的成长中功用最大,在物品的制造中通过手将触觉、视觉和脑力相协调,身心合一,使人得到健康成长。

手作之美

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过去一直被时尚界所忽视的手工艺制作逐渐升温,而“金缮”这一名词也被不断推到大众视线中,受到越来越多的关注。

金缮

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李叔同说“人嘛,就是要干一行像一行。”所以他是公子哥时风流不羁,成了文人就才高八斗,当画匠嘛,那就技惊四座。最后他终于去做和尚了,再后来终于死了。他死时说:‘问余何适,廓尔亡言。花枝春满,天心月圆。”

纵万般风度,不如这一枝风骨

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明代文人于世俗物趣有着异乎寻常的热情,对文房器物的追求到了无以复加的程度。裁纸刀属于实用性文具,不仅是文房的常设之物,还另有艺术性和观赏性方面的要求。

拿着刀的文人

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藏族,男女老少都喜爱装饰自己。在这个佛教盛行的地域,首饰品已经不再是简单的装饰,已经成为藏族人生活中的一部分。

藏飾

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静静思索的时候 总是会好奇 中国高级的美 究竟是什么样? 是一瞬间的惊艳? 还是数千年的流传? 被西方设计围困的现代人 所见所用 都是现代的精工制造 总觉得少了些温度

榫卯

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藏族是一个神奇的民族。它沐浴着现代文明,然而骨子里始终有一股原始的神性和庄严。什么最能代表这种气质?布达拉宫飞扬的经幡,华美洗练的藏袍?

日喀则的隐世村落里,住着一位藏刀王

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铜在生活中的应用已屡见不鲜,但相对于铜一向给人的厚重感,我们在家具、饰品、灯具以及餐桌用品上找到了别开生面的使用效果。

木铜美学

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荷包是中华民族传统服饰中, 一种装零星物品的小包。

荷包

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手造的楮皮纸,不及机械纸平滑光洁,但笔触墨染与这些草屑杂质相遇处,便有了各自不同的变化。生活正如这张楮皮纸,纵使当中掺杂瑕疵,却正因有这些不一样,才变得精彩。

古法造纸

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茶盏,历代有各种不同的称谓,每一种称呼背后即表达了茶人对茶盏之美的诗人想象,也体现了不同时代里茶盏的器型变化。

茶 碗 之 美

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